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  • 慧学概说(二)

    有力的。一般所看为艰苦的,根本不可能的,而在圣者们,却能克服他。尤其是菩萨,难行能行,难忍能忍,在宁静恬悦的心境中,胜过了一切。  平常说“八风不动”:利、衰、苦、乐、称、毁、讥、誉,对于解脱的圣者,是...

    不详

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  • 荒田随笔(二)

    忽是忽非。撩云锁烟。海城欲守野马疾奔。水月似尔镜像非渠。一场梦事何为憎爱。十谕久闻。一翳须明。虽然无始无明众惑难除。有我有身诸见数起。知幻而知者不实知。则幻亦不幻。三坚藏己四相交物。常为八风众苦被使役...

    不详

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究(二)

    比声闻更难,他是综合了世间贤哲(为人类谋利益)与出世圣者(离烦恼而解脱)的精神。他不厌世,不恋世,尽他地覆天翻,我这里八风不动;但不是跳出天地,却要在地覆天翻中去施展身手。……菩萨是强者的佛教;是柔和...

    性广法师

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  • 噶举派祖师那洛巴尊者传(二)

    我’汝身之绳结,  实应切断,那洛巴!  观生幻身汝心镜,  空行秘密之家园。”  他用手碰触那洛巴,那洛巴即回复完好如初。接着他就开示本质离于世间八风的幻身法门。  此教法分为两部分:  ·由各种...。我们诚心忏悔,请尊贵的您容忍我们所造下的滔天大罪。从八风的弓弦上,箭犹如上师所预示般地射中了标的物,我们梦见自己投生到下三道受苦。请尊贵的您饶恕我们的过错啊!烧去错谬的教法,烧去我们的迷信,请原谅...

    噶举派祖师那洛巴

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  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    尽他地覆天翻,我这里八风不动;但不是跳出天地,却要在地覆天翻中去施展身手。……菩萨是强者的佛教;是柔和的强,是济弱的强,是活泼泼而善巧的强。”见印顺导师:〈大乘...

    释性广

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  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变(1)

    保持不住?被境所转。外面的环境会左右你。要能够八风不动,得失、利害、毁誉、称讥你都不会动摇,别人说你很了不起,你也不得意忘形;别人说你不够看、差劲,你也不会烦恼。你有了一百万也不会喜欢得发狂,丢了...

    不详

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  • 武则天的宗教信仰探讨

    这一点。  应劭释《汉书》“明堂”云:“明堂所以正四时,出教化。明堂上圆下方,八窗四达,布政之宫,在国之阳。上八窗法八风,四达法四时,九室法九州,十二重法十二月,三十六户法三十六旬,七十二牖法七十二候...

    芮传明

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  • 能海上师传(2)

    建立道场,名扬全国,乃至海外,教授来依,总统函请,佛协领导,人大代表,乃至出席世界会议。于师心中,一无所动,依然一介老僧,深山修行。可见八风不动,顺逆难移,其心安住,甚深空故。如法华经云:“观一切法,...

    不详

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  • 弘一大师:南山律在家备览略编(宗体篇)[1]

    陵慢。一体虽常、然就迷边随缘流变。余二无常、非所论矣。八法者、智论云、衰利毁誉称讥苦乐四违四顺能动物情名为八风。理宝人法皆是出世无漏圣道、不为八法之所动故。”   △戒疏又云&ldquo...

    弘一大师

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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    妙法。[24]   由此可知,在修习四念住的加行时,以思择力及世间的修习力,就可将世间八风所产生的愁泆、忧苦去除;进 入正行时,以出世间修习力就可灭除身见之苦(萨迦耶苦),证得八圣道以及真实妙法(...

    林崇安

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